4月9日，“面具之下——心仪现代影像艺术疏通展”在上海多伦现代好意思术馆开幕。展览聚焦于“形貌”，来自中国与意大利的十位（组）现代影像艺术家及艺术团体，将镜头瞄准脸庞，通过各自特有的影像讲话，呈现了在不同社会配景、文化与环境中的个体，探索其背后的身份、历史与口头的投影。
展览现场，安德烈·卡瓦祖蒂（老安）与陆元敏（左）作品并置
安德烈·卡瓦祖蒂（老安）的作品
据悉，这次展览由意大利驻沪总领事馆文化处处长达仁利（Francesco D’Arelli）与上海多伦现代好意思术馆馆长曾玉兰共同担任策展东说念主，积累了安德烈·卡瓦祖蒂（Andrea Cavazzuti，下简称“老安”）、陆元敏、乔瓦尼·卡普里奥蒂（Giovanni Capriotti）、圭多·哈拉里（Guido Harari）、马良、马海伦、施阳等十位（组）家创作的100余件摄影和影像艺术作品。
伸开剩余78%展览的表面起始，借用了意大利玄学家吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）对于形貌的判断。他说：“既包含‘similitas（相似性）’，也承载着‘simultas（个体的积累）’。一个莫得形貌的东说念主，无疑是伶仃的。”
在这一前提下，参展艺术家多半摈弃了传统肖像摄影对于“决定性倏得”的痴迷，转向更为逐渐、甚而带有反叙事倾向的影像施行。岂论是意大利艺术家对技能荏苒的审视，依然中国艺术家对社会转型的体察，形貌都不再仅仅被捕捉的对象，而成为对于不雅念、处境与口头的真确抒发，以及正视文化各别、摈弃偏见的审视。
展览中最耐东说念主寻味的一组并置，来自老安与陆元敏。
展览现场，老安与陆元敏作品并置
在中国被称作“老安”的安德烈·卡瓦祖蒂，1959年生于意大利摩德纳省，初中涉足摄影。上世纪80年代，他毕业于中国讲话文体专科，运转了在中国的生涯，延续于今。1984年，他进入意大利摄影群众路易吉·吉里筹谋的、被视为欧洲摄影里程碑的“意大利之旅”的拍摄和展览，是该技俩最年青的摄影师。合并期间，他完成了在中国的首批瑕瑜摄影，这些摄影于40年后的2021年被收录于《稍息：1981-1984年的中国》的大型摄影琢磨，排印出书。
这次老安展出的作品选自《稍息：1981-1984年的中国》。彼时的中国，正处在改动绽放初期的玄机阶段：递次尚未都备松动，但变化的气味已在普通生涯中悄然裸露。在他的镜头中，街头、室内、东说念主物，凤凰彩票welcome都以一种不加修饰的形势呈现，带有某种“外来者”的克制与酷好。
展览现场，老安与陆元敏（左）作品并置
而陆元敏的《上海东说念主》，拍摄于20世纪80年代末至90年代，他的拍摄对象是身边东说念主的亲戚、邻居、共事等。这些影像在技能中被反复“打磨”，造成了一种介于年代错位与实践教化之间的模糊氛围。
陆元敏，《上海东说念主》，艺术微喷，60x90cm，1990-2000，图片由艺术家惠允
两者的并置，组成了一种玄机的视觉重复。不雅者陆续会产生一种倏得的错觉，这些形貌究竟来自谁的镜头？在展览现场，两位艺术家我方也堕入了某种空泛。但细看之下，各别一样昭着。老安的影像，模糊带着跨文化不雅看的敏锐，他所濒临的是一个正在被“发现”的中国；而陆元敏则更为内在，他的摄影实在与自己生涯同构，带有浓烈的在地教化与技能千里淀。
展览开幕现场，安德烈·卡瓦祖蒂（左）与陆元敏（右）对话
与这一历史维度相对照的，是马海伦与施阳对现代后生形貌的呈现。她们辞别善良《喀什后生》和《台湾海峡之间》，聚焦在现代中国复杂的实践中，后生怎样通过形貌抒发自己的位置与招供。
展览现场，马海伦的《喀什后生》
相较中国艺术家更靠拢实践教化的旅途，乔瓦尼·卡普里奥蒂、乔瓦尼·蓬贾蒂、圭多·哈拉里等意大利艺术家的创作更强调技能与记挂的结构。艺术团体“天蓝使命室”则以影像安装让形貌在技能中束缚叠加与消灭，将静态肖像疗养为捏续变化的经过。
乔瓦尼·蓬贾蒂，《低地风尘后的拉·维埃罗》，艺术微喷，50x70cm，2005，图片由艺术家惠允
中国艺术家的部分，马良的“转移影相馆”将摄影疗养为参与式施行；杨文彬的《不存在的肖像》则进一步提议问题：迎形貌不错由东说念主工智能生成，它是否仍然指向“存在”？
展览现场，杨文彬作品《不存在的肖像》
展览将捏续至7月12日凤凰彩票app
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